Islam dan Tahun Baru Masehi (Refleksi Tahun Baru 2011)

“Ciuh... Dum... Tret, ttreeetttt...”
Begitulah riuhnya suasana malam tahun baru di kota Banda Aceh. Muda-mudi sampai orang tua, orang awam sampai orang berilmupun sibuk menanti malam tauhun baru, tepatnya pukul 00.00 WIB untuk melihat perayaan tahun baru dilengkapi dengan kembang api dan terompet. Sepanjang jalan macet dan tiupan terompet di trotoar jalan oleh penjual terompet. Semakin larut semakin ramai. Percikan kembang api di angkasa semakin indahnya suasana malam dalam hiruk pikuk dentuman marcun kembang api.
Perayaan tahun baru sudah menjadi tradisi baru bagi masyarakat Banda Aceh saat ini. Kemeriahan tersebut tampak dimeriahkan masyarakat di seputaran kota dan Simpang Lima. Sebagian masyarakat kita bercampur baur dengan etnis Cina, seperti penyemarakkan tahun baru di seputaran Simpang Lima. Serentak semarak mereka beserta galak tawa remaja etnis Cina meluncurkan kembang api dan menyaksikannya dengan raut wajah sumringah. Keberadaan Satpol PP bahkan tak anyal membuat mereka meninggalkan tempat.
Sekilas, kegiatan tahun baru ini memang menyenangkan. Selain meramaikan suasana, kebersamaan, juga memberikan kesan tersendiri menyaksikan pementasan marcun kembang api berwarna-warni indah percikan apinya di langit malam kelam. Semakin larut semakin indah. Semaraknya tahun baru menunjukkan pandangan positif seakan-akan masyarakat Aceh tidak pernah mengalami hal yang sangat menggoncangkan jiwa, akhir 2004 lalu. Namun, di balik perayaan tersebut ada khilaf yang mungkin terlupakan atau memang awam akan hal itu, yaitu pandangan Islam mengenai perayaan tahun Masehi dan sejarah tahun Masehi.
Sejarah Tahun Masehi
Masehi berasal dari kata Mesias, artinya Yesus. Suka atau tidak, hal ini merupakan pengakuan penuh tentang MESIAS atau YESUS yang disebut sebagai TUHAN. Kalender Masehi adalah kalender berdasarkan kelahiran Yesus di dunia. Perhitungan Kalender ini sudah dipakai selama bertahun-tahun (ribuan tahun) yang digunakan oleh umat manusia di dunia, bukan hanya Umat Kristen saja. Sebagian Umat Manusia di dunia menganggap bahwa Tahun Masehi sebagai tahun kemenangan bagi umat manusia karena kelahiran Sang Juru Selamat Manusia. Perhitungan-perhitungan Kalender Gregorian itu telah menjadi Kalender Dunia hingga abad ini.
Pada mulanya, perayaan ini dirayakan baik oleh orang Yahudi yang dihitung sejak bulan baru pada akhir September. Selanjutnya menurut kalender Julianus, tahun Romawi dimulai pada tanggal 1 Januari. Paus Gregorius XIII mengubahnya menjadi 1 Januari pada tahun 1582 dan hingga kini seluruh dunia merayakannya pada tanggal tersebut. Menurut sejarah, bulan Januari diambil dari nama dewa bermuka dua (satu muka menghadap ke depan dan yang satu lagi menghadap ke belakang).
Tahun Baru pertama kali dirayakan pada tanggal 1 Januari 45 Sebelum Masehi (SM). Tidak lama setelah Julius Caesar dinobatkan sebagai kaisar Roma, ia memutuskan untuk mengganti penanggalan tradisional Romawi yang telah diciptakan sejak abad ketujuh SM. Dalam mendesain kalender baru ini, Julius Caesar dibantu oleh Sosigenes. Seorang ahli astronomi Iskandariyah yang menyarankan agar penanggalan baru itu dibuat dengan mengikuti revolusi matahari, sebagaimana yang dilakukan orang-orang Mesir. Satu tahun dalam penanggalan baru itu dihitung sebanyak 365 seperempat hari dan Caesar menambahkan 67 hari pada tahun 45 SM sehingga tahun 46 SM dimulai pada 1 Januari. Caesar juga memerintahkan agar setiap empat tahun, satu hari ditambahkan kepada bulan Februari yang secara teoritis bisa menghindari penyimpangan dalam kalender baru ini. Tidak lama sebelum Caesar terbunuh di tahun 44 SM, dia mengubah nama bulan Quintilis dengan namanya, yaitu Julius atau Juli. Kemudian nama bulan Sextilis diganti dengan nama pengganti Julius Caesar, Kaisar Augustus, menjadi bulan Agustus.
Saat ini, tahun baru 1 Januari telah dijadikan sebagai salah satu hari suci umat Kristen. Namun kenyataannya, tahun baru sudah lama menjadi tradisi sekuler yang menjadikannya sebagai hari libur umum nasional untuk semua warga dunia.
Pandangan Islam Akan Perayaan Tahun Baru Masehi
Ada kontroversi pendapat tentang hukum perayaan tahun baru Masehi. Sebagian mengharamkan dan sebagian membolehkannya dengan syarat.
Mereka yang mengharamkan perayaan malam tahun baru masehi berargumen bahwa perayaan tahun baru Masehi itu adalah ibadah (hari besar bagi pemeluk agama di Eropa dengan ritual keberhalaan) orang kafir, menyerupai orang kafir sebagaimana pada sebuah hadist Rasulullah riwayat Iama Ahmad dan Abu Daud bahwa Siapa yang menyerupai pekerjaan suatu kaum (agama tertentu), maka dia termasuk bagian dari mereka; selain itu karena malam tahun baru banyak maksiat seperti ikhtilat (bercampurnya laki-laki dan perempuan) dan menghabiskan waktu dengan sia-sia, bahkan ada yang berfoya-foya dengan benda yang diharamkan Islam.
Adapun pendapat yang membolehkan menyatakan bahwa perayaan tahun baru Masehi tersebut tergantung pada niat dan tidak terkait dengan ritual agama tertentu, tidak haram.

Berdasarkan fakta sejarah asal mula dan penamaan tahun, sangatlah ironi kenyataan masyarakat Aceh kita sekarang. Berbondong-bondong merayakan tahun Masehi, tetapi lupa akan tahun Hijriah, tahun Islam. Perayaan tahun baru Masehi seperti menjadi suatu keharusan bagi generasi kita. Tradisi ini tentu saja akan semakin ikut andil dalam menghapus jejak-jejak sejarah Islam. Secara tersirat, perayaan tahun baru tersebut juga merayakan kelahiran Yesus. Lupakah kita akan peringatan Allah bahwa akan digolongkan ke suatu kaum jika kita sudah menjadi bagiannya?
Nah, bagaimana cara menanggapi dua pendapat tersebut ditinjau dari hukum perayaan tahun baru Masehi? Tergantung pada keyakinan dan niat masing-masing yang ikut merayakan tahun baru Masehi. Agama bukan paksaan, tetapi kesadaran, pemahaman, dan keyakinan yang diutamakan dalam memilih dan menjalankan keputusan berdasarkan ilmu yang diperolehnya.



Beurawe, 02 Januari 2011